七夕︱佳節(jié)乞巧,相盼得愿
七夕節(jié)
七夕乞巧起源于漢代,東晉葛洪《西京雜記》:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習之”的記載。
民間相傳,織女是天上的織布能手。七夕這天,女孩們會擺上時令瓜果,默默祈求織女能賦予自己聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛情婚姻的姻緣巧配,因此七夕又稱“乞巧節(jié)”。
七夕起源
自然崇拜
七夕這個節(jié)日最初是來源于人們對自然天象的崇拜。古代人常常用星象的方位來標農時,記時令。牽牛星和織女星的出現(xiàn),預示著秋天的到來。
時間崇拜
“七”與“期”同音,月和日均是“七”,給人以時間感,“七七”為滿。
生殖崇拜
《黃帝內經·素問·上古天真論》:“男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣?!迸右云邭q為周期,七歲的倍數(shù)是她們生理發(fā)生改變的時期。
愛情傳說
后來,牽牛星和織女星被人們賦予了人格化的愛情傳說,據(jù)《月令廣義·七月令》收錄的南朝記載:天河之東有織女,天帝之女也,年年機杼勞役,織成云錦天衣,容貌不暇整。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎,嫁后遂廢織衽。天帝怒,責令歸河東,許一年一度相會。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓與織女會于河東,役烏鵲為梁以渡,故毛皆脫去。
七夕別稱
雙七:此日月、日皆為七,故稱雙七,也稱重七。
香日:俗傳七夕牛郎織女相會,織女要梳妝打扮、涂脂抹粉,以至滿天飄香。
星期:牛郎織女二星所在的方位特別,一年才能一相遇,故稱這一日為星期。
巧夕:因七夕有乞巧的風俗,故稱巧夕。
女節(jié):七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動,故稱女節(jié),亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
蘭夜:農歷七月古稱“蘭月”,故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節(jié):因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之。
穿針節(jié):因為這天有穿針引線的習俗,故稱穿針節(jié)。
七夕習俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世。女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對月連續(xù)穿針引線,將線快速全部穿過者稱為“得巧”。
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時。把一些瓜果食品(以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主)放在果盆上,這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。穿針乞巧以后,大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網(wǎng),誰先發(fā)現(xiàn),誰就大吉大利。
投針驗巧
先準備一只面盆,放在天井里,倒入“鴛鴦水”,即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了,面盆和水要露天過夜,再經第二天即七月初七白天太陽一曬,到中午或下午就可以“驗巧”了。
種生求子
舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。
拜魁星
七月七日是魁星的生日,中國民間謂“魁星主文事”,“拜魁星”儀式亦在月光下舉行。魁星為北斗七星的第一顆星。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因為魁星主掌考運的緣故。
拜織女
拜織女,是七姐誕的習俗,于每年七月七舉行。中國民間傳說織女是編織云彩、紡織業(yè)者,是情侶、婦女、兒童的保護神,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,寄托了古代人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。
接露水
浙江農村,流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
染指甲
七夕早上,姑娘們懷著愛美之心,找來明礬、采摘“金蜜子花”花瓣,將明礬碾碎,與花瓣一起粘貼在手、腳的指甲上。一定時間下來,指甲色澤紅潤、光亮自然,據(jù)說還數(shù)月不褪色。
洗發(fā)
這項習俗,大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為,七夕這天取泉水、河水,就如同取銀河水一樣,具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā),也就有了特殊意義,代表用銀河里的圣水凈發(fā),必可獲得織女的護佑。
七夕詩歌
鵲橋仙·纖云弄巧
宋代:秦觀
纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。
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盡顯格調又不落俗套!
織女愛牛郎,愿共住茅草屋,男耕女織;
你愛她/他,裝飾溫馨小屋,相愛一生。
祝愿天下有情人終成眷屬!
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